Döneminin Genelkurmay başkanı ve 7. cumhurbaşkanı ve Hava Kuvvetleri Komutanı Emekli Orgeneral Tahsin Şahinkaya hakkındaki iddianame mahkema tarafından kabul edildi.
BilindiÄŸi üzere iddianamede Kenan evren ve Tahsin ÅŸahinkaya’nın müebbet hapsi isteniyor.
Ocak 10th, 2012 by admin in Genel | Yorum yokEurovision’a kim gidecek diye düşünürken uzun uzun tartışmalar yapılırken hatta Kıraç söylentilerinin havada uçuÅŸtuÄŸu sırada Trt bütün tartışmalara son vererek pek tanımadığımız sürpriz isimlerden birini karşımıza çıkardı. CAN BONOMO.
Değişik tarzıyla özgün olabilmeyi başarabilmiş takdir ettiğim şarkıcılarımızdan biridir. Aslında bu piyasada özgün olabilmek biraz zor ama can bonomo gerek sesiyle gerek klipleriyle bu özgünlüğü yakalamış bulunmakta.
Ocak 9th, 2012 by admin in Dini | Yorum yokZemzem suyu, tahlil sonucu içinde bol miktarda soda, klor, kireç, kibritik asit, azotik asit ve potasyum bulunan pek hafif bir su olup, madeni sulara çok benzemekÂtedir.
Hz. Ä°brahim (a.s.), hanımı Hacer anneÂmiz ile henüz meme emen bir bebek olan oÄŸlu ismail (a.s.) Mekke’ye geldiler. O zaÂman Mekke’de hiçbir canlı yoktu. Hz. ibÂrahim (a.s.) Hacer annemizi ve oÄŸullan isÂmail (a.s.)’ı büyük bir aÄŸacın altına bırakÂtı. Yalnız kalan Hacer annemiz ve bir çoÂcuk olan Hz. ismail (a.s.)’ın son suları da bitti. Hacer annemiz, Safa ile Merve araÂsında su aramak maksadıyla gidip geliyorÂdu. Bütün umutlarım yitirdiÄŸi anda Hz. isÂmail (a.s.)’m yanma geldiÄŸinde Cebrail (a.s.) ile karşılaÅŸtı. Arkasına düştüğünde Cebrail (a.s.) bugünkü kuyunun bulunduÂÄŸu yere gelince ayağıyla yere vurdu. ZemÂzem suyu yer yüzüne çıktı. Bu duruma çok ÅŸaşıran Hacer validemiz, akmakta olan bu mübarek suyun önünü baÄŸlayıp, “Dur Zemzem” demeseydi, belki bir akar pınar olurdu, diyor yüce Peygamberimiz. (Tecridi Sarihi Buharı, C. S, 1415) Devamını oku…
Kıbleyi kesin olarak bilmek, namazın dışındaki farzlarındandır. Kıble tayininde yapılan hataları gidermek için 28 Mayıs ve 16 Temmuz tarihleri Dünya Kıble GüÂnü olarak kutlanmaktadır.
Yılda iki defa; 28 Mayıs, Türkiye saati ile 11,18′de (ileri saat) ile 12,18 Temmuz Türkiye saati ile 11, 27′de (ileri saat) ile 12,27′de güneÅŸ, tam kabe üzerinde buluÂnur.
Aralık 20th, 2011 by admin in Dini | Yorum yokMekke-i Mükerreme’de Harem-i Åžerif denilen yerde, Mescid-i Haram’ın ortasınÂda yer alan kutsal bir yapıdır. MüslümanÂlar dünyanın neresinde olurlarsa olsunlar, namaz kılarken Kabe’ye yönelirler. Kabe ayrıca hac ziyaretinin tamamlanması için tavaf edilmesi ( çevresinde dolaşılması) gereken yerdir.
islâm inancına göre Kabe, yer yüzünde insanlar için ilk yapıdır. Hz. Adem (a.S;) tarafından yapılmıştır. Hz. ibrahim (a.s.) ile oÄŸlu Hz. ismail (a.s.) tarafından ikinci kez yapılmıştır. Yüce Allah’a ibadet için yapılan Kabe zamanla Allah’dan uzaklaÂÅŸan insanlar tarafından putlarla doldurulÂmuÅŸtu, islâm öncesi dönemde bu yüzden kutsal sayılır, yılın belirli günlerinde ziyaÂret edilirdi.
ibadet insanın kendi durumunu belirÂleyip, yüce Yaradan’a karşı görevini, soÂrumluluÄŸunu idrak etmesi ve bu idrak atÂmosferi içinde kulluk hizmetini yerine geÂtirmesidir.
Resulüllah’ın (s.a.s.) bu hususdaki anÂlamlı sözlerinden bir kısmı meâlen şöyleÂdir. Zulüm, rüşvet, irtikap, gasp, hile, alÂdatma ve benzeri yollardan elde edilen bir gelirle beslenen beden ateÅŸe daha çok laÂyıktır.
Aralık 18th, 2011 by admin in Dini | Yorum yokKur’an-ı Kerim, tefsir ve diÄŸer kayÂnaklara göre Eshab-ı Kehf, Türkçe deyiÂmiyle “MaÄŸara Ehli” demektir. Milattan sonra 448 tarihinde, Suriye, Ãœrdün, LübÂnan ve Filistin dolaylarında (zalim) Ä°mpaÂrator DEKYANUS zamanlarında, din düşÂmanlarının çoÄŸaldığı sırada, dinlerini koÂrumak için herÅŸeylerini terk edip Hicret eden yedi genç vardı. Yanlarında Kıtmir adındaki bir köpekle, Efsüs (Tarsus) yaÂkınlarında bir maÄŸaraya gizlenmiÅŸlerdi. Bu yedi genç aynı zamanda, Ä°mparator Dakyanus‘un müşavere heyetinde olduÂkları da söylenir.
Kur’an-ı Kerim’in Kehf Sûresi, 18′in-ci sûre olup yüzon ayet, binbeÅŸyüz yedi kelimeden ibarettir. îbni Ishak’ın dahi tefÂsirine göre, bu Sûrede haber verilen, Es-hab-ı Kehf, halis , Ä°sa dini üzerine iman-Tevhid ile hareket etmiÅŸ yedi gençden ibaÂret Ä°sevi zümredir. MüşrikliÄŸe karşı ayakÂlanma, Allah’ın birliÄŸini ilan etmilerdi. Dekyanus bunları puta tapmaya zorladı. Aksi takdirde öldürülecekleri bildirilince, bu yedi genç imanlarını muhafaza etmek için ÅŸehri terk edip bir maÄŸraya saklanıp uyuya kaldılar. (Miladi takvime göre 300 yıl, Hicri takvime göre 309 yıl, hicri takÂvim, kameri yıl olduÄŸu ve miladi takvime göre her yıl 10 gün eksik olduÄŸundan 9 yıllık fark buradan meydana geliyor. Yine de doÄŸrusunu Cenab-ı Hakk bilir.)
Cennet, ahirette, Allah-ü Teala’nın raÂzı olduÄŸu kimselerin gidecekleri ve sonsuz olarak zevk ve saadet içinde yaÅŸayacaklaÂrı yer. Cennet, meyveler, çiçekler, güzel kokular ve daha pek çok güzelliklerle örÂtülü olduÄŸundan bu isim verilmiÅŸtir. DünÂyada baÄŸ, bahçe, bostan manasında da kulÂlanılır. Bütün semavi dinlerde bu dünyaÂnın, yani ahiretin varlığından haber verÂmiÅŸlerdir. Adem aleyhisselamdan itibaren bütün peygamberlerin, insanlara tebliÄŸ etÂtiÄŸi dinlerde, imana ait esaslar da aynı idi. Bu dinlerin hepsinde, ahirette mükafatlanÂdırma yerinin adıdır.
Cennet hakkındaki bilgilerimiz, din kiÂtaplarına dayanır. Fen ilimlerinin konusu bu dünyayı incelemek olduÄŸundan, bunÂlardan (Ahiret, öbür dünya) hakkında bir açıklama veya bilgi beklenemez ve aranÂmaz.
Åžeytan, iblis, Ezazül hep aynı anlamı taşıyan, cismen olmayan ateÅŸten yaratılÂmış ruhani bir varlık olup, herkesin ve her dinin kendi görüş ve inancına göre yorumÂladığı hilebaz, kurnaz, insanları sürekli kötülüğe azmettiren, kendine uyanları ceÂhennemlik, uymayanların cennetlik olacaÂğına inandırmaya çalışan ruhani bir varlıkÂtır.
Halk arasında en çok; Adem AleyhisÂselam ilk yaratıldığında, Allah’ın da emriÂne karşı gelerek secde etmediÄŸi için lanetÂlenen, Adem ile Havva’nın cennetten çıÂkarılmasına vesile olan, Adem’in neslini de kıyamete kadar doÄŸru yoldan saptırÂmaya çalışan melun ÅŸeytanı aleyhillane olarak da bilinir.
Aralık 16th, 2011 by admin in Dini | Yorum yokYüce kitabımız Kur’an-ı Kerim’in ilÂme verdiÄŸi önem herkesçe bilinmektedir. Zira bu büyük kitabın ilk ayeti, okumayı, yazmayı, dolayısıyla bilgi edinmeyi emÂretmektedir. “Rabbin ismi ile oku” (Alak, 1.)
incelenecek olursa bu ayette okuma ve öğrenme emredilirken, neyin okunacağı belirtilmemiÅŸtir. Bu demektir ki, herÅŸey okuma, öğrenme ve bilimin konusudur. Aynı ayetin devamında bilgiyi temsil eden kaleme de iÅŸaret edilmektedir. “Oku, çünÂkü iyilik sahibi olan Rabbin Kalemi (kulÂlanmayı) öğretti.” (Alak, 3-4) denilerek, bilginin elde edilmesinde kalemin vasıta oluÅŸuna iÅŸaret edilmiÅŸtir.